Календарь Москвы

Владимирская икона Божией Матери — одна из самых почитаемых и великих святынь Русской православной церкви. Этот чудотворный образ на протяжении многих веков считался главной духовной защитницей Руси, с которой неразрывно связаны важнейшие вехи государственной истории, спасение городов от иноземных захватчиков и ключевые монаршие ритуалы.

Происхождение образа и путешествие на Русь

Согласно церковному преданию, история Владимирской иконы уходит корнями в $I$ век нашей эры. Считается, что её автором стал святой апостол и евангелист Лука. Примечательно и основание иконы: она была написана на доске от того самого деревянного стола, за которым некогда трапезничало Святое Семейство — Иисус Христос, Дева Мария и праведный Иосиф.

Долгое время святыня находилась на Востоке, но в середине $XII$ века её переслали на Русь:

• Подарок Юрию Долгорукому: Около 1131 года Константинопольский патриарх прислал образ в дар киевскому великому князю Юрию Долгорукому. Икону разместили в девичьем Вышгородском монастыре под Киевом.

• Перенос во Владимир (1155 год): Сын Юрия Долгорукого, знаменитый князь Андрей Боголюбский, решив отправиться на правление в Северо-Восточную Русь, тайно забрал образ с собой. По пути князю явилась сама Богородица, повелев оставить икону во Владимире. Образ поместили в величественный Успенский собор, после чего икона и получила свое историческое имя — Владимирская.

Чудо спасения Москвы от Тамерлана (1395 год)

Самое известное историческое чудо, приписываемое заступничеству Владимирской иконы, произошло в конце $XIV$ века. К рубежам Москвы подступили грозные и практически непобедимые полчища среднеазиатского завоевателя хана Тимура (Тамерлана). В ситуации, когда надежды на военную победу почти не оставалось, великий князь московский Василий $I$ Дмитриевич распорядился перенести чудотворный образ из Владимира в Москву.

Молитвенный путь: Крестный ход со святыней длился долгие 10 дней. На протяжении всего пути верующие люди километровыми живыми коридорами стояли вдоль дорог на коленях, со слезами молясь: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!».

Встреча (сретение) иконы в Москве состоялась в конце августа — начале сентября. Хронология этого события имеет свои особенности летоисчисления:

• Историческая дата встречи: 26 августа (по старому стилю) / 3 сентября (по новому стилю).

• Церковное празднование: по современным правилам Русской православной церкви Сретение Владимирской иконы ежегодно отмечается 8 сентября.

Именно в день прибытия святыни в Москву хан Тамерлан, отдыхавший в своем походном шатре, увидел грозное и величественное знамение во сне. Ему явилась высокая сияющая гора, с которой спускались святители с золотыми посохами, а над ними в лучезарном божественном свете и в окружении бесчисленного воинства небесного стояла «Величественная Жена».

Проснувшись в страхе, хан созвал своих мудрецов. Те растолковали сновидение как знак свыше: на защиту Руси встала сама Матерь христианского Бога. Потрясенный увиденным, великий завоеватель повернул свои войска вспять, так и не дойдя до Москвы. «И бежал Тамерлан, гонимый силою Пресвятой Девы», — зафиксировали этот невероятный факт русские летописцы.

Главная святыня Московского государства

В память о чудесном избавлении от нашествия на месте, где москвичи встретили чудотворный образ, был заложен знаменитый Сретенский монастырь. Сама же Владимирская икона Божией Матери окончательно осталась в Москве и была установлена в главном храме страны — Успенском соборе Московского Кремля.

С этого момента икона приобрела важнейший государственный статус:

1. Перед ней приносили присягу на верность Родине и государю.

2. Здесь проходили священные таинства помазания на царство русских царей и императоров.

3. Перед образом Богородицы избирались и поставлялись первосвятители и патриархи Русской церкви.

Современное хранение святыни

В советский период, во время массового изъятия церковных ценностей, чудотворная икона была передана на хранение государству и долгое время находилась в залах Государственной Третьяковской галереи как уникальный памятник древнерусской живописи.

Новая страница в истории реликвии открылась в сентябре 1999 года. Было принято решение совместить музейный статус иконы с её религиозным служением. Владимирская икона Божией Матери была перенесена в храм Святителя Николая в Толмачах, который имеет статус храма-музея при Третьяковской галерее.

Для обеспечения абсолютной безопасности и сохранности древнего памятника икона помещена в уникальную бронированную витрину под пуленепробиваемое стекло. Внутри этого современного технологического комплекса постоянно поддерживается строжайший автономный микроклимат с особым режимом температуры и влажности, что позволяет верующим молиться перед великим образом, а реставраторам — не опасаться за сохранность древнего красочного слоя.

Лика Стар (настоящее имя — Лика Олеговна Павлова) — яркая звезда отечественной поп-сцены 1990-х годов, певица, музыкальный продюсер, а также первая признанная девушка-диджей в России. Её смелые музыкальные эксперименты, дерзкий имидж и эпатажные клипы во многом опередили свое время и заложили основы для развития российской танцевальной и рэп-культуры.

Детство, спорт и крутой поворот к музыке

Лика Павлова родилась в Москве 3 сентября 1972 года. С ранних лет девочка росла разносторонней и целеустремленной:

• Интеллектуальное развитие: Она училась в престижной спецшколе с углубленным изучением французского языка.

• Спортивные победы: Лика серьезно занималась плаванием и благодаря упорным тренировкам завоевала почетное звание Мастера спорта.

Казалось, впереди её ждет блестящая спортивная карьера. Однако в 14 лет Лика приняла волевое решение оставить бассейн ради своей главной страсти — музыки.

Судьбоносным для девушки стало знакомство с тогда еще начинающим, а в будущем легендарным российским диджеем Владимиром Фонаревым (DJ Фонарь). Именно он открыл для Лики мир электронной музыки и научил тонкостям работы за диджейским пультом. Благодаря этому Лика Павлова вошла в историю как первая и самая молодая профессиональная девушка-диджей в Москве и России.

Эра Лики Стар: рэп, эпатаж и Playboy

В начале 1990-х годов артистка начинает восхождение на музыкальный олимп под псевдонимом Лика Стар. В сотрудничестве с амбициозным продюсером Сергеем Обуховым она запускает мощную волну популярности:

• Дебютные релизы: В свет выходит её первый громкий сингл «Би-би такси», а следом за ним — полноценный альбом «Рэп», ставший одной из первых ласточек этого жанра на постсоветском пространстве.

• Скандальный имидж: Лика и её продюсер сознательно делали ставку на шокирующий, ультрасовременный и независимый образ. Артистка не боялась ломать стереотипы: она стала одной из первых российских звезд, решившихся на откровенную фотосессию для отечественной версии легендарного мужского журнала Playboy.

Исторический клип и продюсерский центр

В 1994 году Лика Стар укрепила свой статус главной бунтарки сцены, выпустив невероятно откровенный по тем временам видеоклип на хит «Пусть пройдет дождь».

Режиссерский дебют: Визуализацию этого трека доверили тогда еще малоизвестному начинающему клипмейкеру Федору Бондарчуку. Видео получилось революционным для российского телевидения по стилю, эстетике и уровню откровенности, мгновенно превратив песню в суперхит.

Осознавая законы шоу-бизнеса изнутри, Лика решила помогать коллегам по цеху. Она открыла собственную современную продюсерскую студию, на базе которой оказывала поддержку талантливым молодым и неизвестным исполнителям, помогая им пробиться на большую сцену.

Телевидение и жизнь под солнцем Сардинии

В начале 2000-х годов Лика Стар напомнила о себе многомиллионной телеаудитории, приняв участие в нескольких громких телевизионных реалити-проектах:

• Психологическое шоу «Голая правда»;

• Экстремальный проект «Последний герой», где артистка проверяла себя на прочность в диких условиях острова.

Вскоре после этого в жизни Лики наступил новый этап. Вместе с семьей она приняла решение переехать на постоянное место жительства в Италию, выбрав для жизни живописный остров Сардиния. На новой солнечной родине Лика Стар сосредоточилась на семье, однако не забыла о творчестве: она периодически выступает с камерными концертами и диджей-сетами, радуя как европейскую публику, так и ностальгирующих поклонников.

Наталья Андреевна О’Шей (урожденная Николаева, более известная под сценическим псевдонимом Хелависа) родилась в Москве 3 сентября 1976 года. Её музыкальный путь начался с посещения детской музыкальной школы № 14 в период с 1985 по 1992 год, где она освоила академический вокал и фортепиано. Первая попытка получить музыкальное образование состоялась гораздо раньше — в шестилетнем возрасте девочку приняли в класс скрипки, однако из-за тяжелой болезни занятия пришлось прервать на целых два года.

После получения школьного аттестата в 1993 году Наталья поступила в Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова. Интересно, что изначально она видела себя ученым-исследователем и планировала связать жизнь с биологическим факультетом, но из-за затянувшегося конфликта с классным руководителем, преподававшей биологию, это решение было пересмотрено. Интерес к лингвистике и музыкальному искусству зрел в ней давно и развивался параллельно. Одно время Наталья всерьез нацеливалась на карьеру профессиональной пианистки, но в последний момент сделала выбор в пользу филологического факультета, подав документы на отделение французского языка.

Позже, погрузившись в основы сравнительного языкознания на лекциях профессора Широкова, девушка увлеклась малоизученными на тот момент кельтскими и германскими языками, специалистов по которым остро не хватало. Наталью привлекали не романские силлабические структуры, а сложный германский тонический стих, самобытная звукопись древней поэзии, уникальная фонетика и глубинное место этих наречий в индоевропейском культурном наследии.

Параллельно развивалось песенное творчество Натальи, принесшее ей широкую известность. Свою самую первую авторскую композицию «Дорога сна» она сочинила в 1993 году. Уже в 1996 году вышли её дебютные музыкальные сборники: «Лунный день», «Дорога Сна» и англоязычный Running to Paradise. Последний включал в себя композиции на стихи Уильяма Йейтса и поэтические тексты из вселенной Дж. Р. Р. Толкина. На живых выступлениях артистка умело чередовала собственные произведения с песнями на стихи классиков литературы — Николая Гумилева, Марины Цветаевой, Редьярда Киплинга и Роберта Бернса.

Её знаменитый сценический псевдоним «Хелависа» появился благодаря визуальному сходству Натальи с образом одноименной ведьмы, нарисованной Обри Бёрдслеем к легендарному роману Томаса Мэлори «Смерть Артура». Во время первых сольных концертов исполнительница открыла для себя ирландскую арфу. Очарованная её тембром, Наталья самостоятельно освоила игру на этом сложном инструменте.

Летом 1998 года музыкант Руслан Комляков пригласил девушку в свой фолк-проект «Тиль Уленшпигель» в качестве солистки. Под именем Хелависа со своим авторским репертуаром она впервые вышла на профессиональную сцену 23 июня 1998 года. Год спустя, 15 октября 1999 года, после прекращения существования «Тиля Уленшпигеля», Наталья сплотила вокруг себя большую часть бывших участников и создала культовую группу «Мельница». Именно её энергия и лидерские качества помогли коллективу продолжить совместную творческую деятельность после расставания с прежним руководителем.

Успешно завершив обучение в магистратуре, Наталья Николаева поступила в аспирантуру МГУ. С 1999 по 2004 год она трудилась ассистентом на кафедре германской и кельтской филологии родного факультета, а также организовала факультативный авторский семинар по ирландскому языку. Во время зарубежной научной стажировки Наталья успела попреподавать в знаменитом Тринити-колледже в Дублине, а в 2003 году блестяще защитила кандидатскую диссертацию по направлению «Германские языки».

В июне 2014 года Хелависа официально прекратила постоянную преподавательскую деятельность в университете, полностью сосредоточившись на гастролях, семье, дизайне одежды и аксессуаров, а также независимой научной работе.

Сегодня Наталья О’Шей — признанный кандидат филологических наук, лингвист высшей квалификации и эксперт по культуре, фольклору и языковому наследию кельтских народов. Она свободно общается на русском, английском и французском языках, на высоком уровне владеет ирландским, шотландским и валлийским. На базовом уровне изъясняется на исландском, испанском и немного на немецком. Помимо современных, Наталья свободно читает и понимает древние мертвые языки: латынь, древнеирландский, древнеанглийский и готский, а также имеет хорошую базу в древнеисландском, древнегреческом и санскрите.

Среди её повседневных увлечений особое место занимают йога, верховая езда и горнолыжный спорт. Каждый день певица старается проплывать в бассейне свою стандартную дистанцию в один километр. Кроме того, важной частью её жизни является альпинизм. Любовь к покорению горных вершин — это давняя семейная традиция: опасные горные маршруты в свое время успешно проходили её бабушка с дедушкой, а также отец и мать.